李 信

　　乌·白辛原名吴宇洪，生于1920年，赫哲族，吉林市人。“乌定克”是黑龙江境内松花江支流倭肯河的赫哲语谐音,是祖先留下的姓氏,“白辛”则是他年轻时常用的笔名。他从青少年时代起，就有赫哲族憨厚、倔强、勇敢、粗犷、勇于牺牲的精神，追求真理，向往光明。

　　1939年，乌·白辛于吉林毓文中学毕业后，遵从父命考入奉天（今沈阳）佛经学院。日本殖民统治的严酷现实，让他明白了“大慈大悲”不能赶走日本帝国主义，救民于水火，毅然投身奉天协和剧团，通过戏剧活动，进行抗日救亡宣传。他参加了曹禺《雷雨》和老舍《归去来兮》等剧的演出，在沈阳、长春等地轰动一时，影响很大。强烈的爱国主义思想和民族自尊心，让他绝不甘心当亡国奴，立志寻求新的人生道路。

　　1941年秋，乌·白辛悄悄来到北平，渴望找到共产党和八路军，投身抗日第一线。由于举目无亲，又没有相应的关系，未能如愿。1942年他回到吉林市，入吉林协和剧团再当演员。1943年冬，他联络同窗好友组织了职工业余话剧团吉林剧团，参加演出并导演了《姜家老店》、《沉渊》和广播剧《海的召唤》等，博得观众的喜爱。1944年，他把苏联小说《吃耳光的人》改编成话剧《后台》，只演出6场，就被日本宪兵查禁。剧团被解散，他也被捕入狱，后经朋友营救才获释。但他并未屈服，仍然以笔为刀枪，战斗在文化战线上，创作了《南行草》、《九月之歌》等诗歌。

　　1945年9月，乌·白辛加入中国共产党，与郑墉、李之白秘密刊印《前进报》，宣传党的方针政策。同时，他积极参与中共领导的《人民日报》（《吉林日报》前身）创刊的筹备工作。10月10日，《人民日报》正式出版发行。同年11月，他以青年代表的身份，参加了中共中央东北局在沈阳召开的第一次东北人民代表大会。会后，他受中共永吉地委、吉林市委的委托，组建了吉林市文工团，演出进步剧目。1946年1月，他带领文工团演员到东北民主联军第七纵队受训，先后调任20旅宣传队长、24旅文工团长和第一纵队文工团戏剧教员。1949年3月起，相继任38军随军记者、文工团编剧、导演和副团长。这期间，他创作了歌剧《郭老太太杀鸡》、《好班长》、《送饭》和话剧《四海为家》、《马玉惨案》、《土地是我们的》等。这些作品充分反映了人民解放军的火热战斗生活，表现了人民子弟兵与人民群众的鱼水情。

　　新中国成立后，乌·白辛的创作热情更加高涨，尽情歌颂党、歌颂毛主席、歌颂新中国。1951年，他随中国人民志愿军赴朝参战。在朝鲜，他写歌词、短诗、特写和报告文学，还写了一部反映抗美援朝战争的电影剧本《为和平而战》，可惜刚刚写完，手稿就毁于战火。1954年3月，他调到八一电影制片厂从事编导工作。他多次率领演职员到新疆、西藏等地深入生活，写了《昆仑山》、《冈底斯山》、《喜马拉雅山》、《帕米尔高原历险记》等游记散文，拍摄了《在帕米尔高原上》、《勾格尔王》等反映边疆少数民族地区风土人情和文物古迹的艺术纪录片，得到读者和观众的欢迎，受到国家奖励。他拍摄的纪录片《风雪昆仑驼铃声》，获得荷兰著名导演伊文斯的盛赞。

　　1959年，乌·白辛调到哈尔滨市话剧院，后又到哈尔滨市文联，从事专业文艺创作。他深入生活，勤奋写作，创作了话剧《黄继光》、《雷锋》、《印度来的情人》、《赫哲人的婚礼》，歌剧《映山红》、《焦裕禄》，电影文学剧本《冰山上的来客》等许多优秀作品。话剧《赫哲人的婚礼》，创造性地运用赫哲族说唱文学“伊玛堪”的形式，叙述了赫哲族在反动军阀和日本帝国主义统治下，濒于灭绝的苦难命运和新中国成立后的幸福生活，艺术地再现了赫哲族300多年的历史。

　　1961年完成的电影剧本《冰山上的来客》，以维护祖国统一和民族团结，反对民族分裂为主题，生动的故事情节，鲜明的人物形象，浓郁的边疆少数民族风情，显示了乌·白辛深厚的生活基础、饱满的创作热情和对祖国的真挚热爱。《冰山上的来客》1963年被长春电影制片厂搬上银幕后，立即引起强烈反响，成为一部革命英雄主义和浪漫主义完美结合的经典电影，片中的《花儿为什么这样红》、《怀念战友》、《冰山上的雪莲》等插曲更是久唱不衰，创造了中国电影史上的一个神话。

　　“文革”开始不久，“江青反革命集团”将《冰山上的来客》等新中国拍摄的几十部优秀电影说成是大毒草，乌·白辛也被打成“伪满人员”，戴上历史反革命的帽子。一心为新中国的诞生，为党的文艺事业努力奋斗，刚直不阿的乌·白辛，怎能接受这种莫须有的罪名。1966年9月22日，他独自一人来到松花江的太阳岛上，含恨自尽，以死明志。

　　有人说乌·白辛是被遗忘的作家。乌·白辛的名字，已深深地镌刻在中国电影艺术和少数民族文学史上。2005年8月，中央民族大学出版社出版了《乌·白辛文集》。他是不会被忘记的。