前不久，在黑龙江省同江建县一百周年之际，赴同江市考察渔猎文化，对赫哲族历史也有了一些了解。在漫长的社会历史进程中，赫哲族人不但创造了光辉的民族历史，也创造了灿烂的渔猎文化。

    赫哲族世世代代居住在长白山和黑龙江这白山黑水之间，是我国东北古老民族的遗裔，其远祖和古文明可以追溯到6000年前的新石器时代，具有悠久的历史。据《竹书纪年·周纪》记载：商周之时，赫哲族先人肃慎氏人，居“不咸山（长白山）北”，“东滨大海北至黑龙江中下游”。汉魏时，其先民谓之“挹娄”，南北朝时称之谓“勿吉”，隋唐时称“靺鞨”。目前，赫哲人所居住地域的考古资料可证明，隋唐时代的黑水靺鞨是赫哲族的远祖。到了辽金时代，“靺鞨”改称“女真”。辽朝对女真又分为“生女真”和“熟女真”，把黑水靺鞨称之为生女真；对其所属的区域称之为五国部：“奥里迷国、剖阿里国、盆奴里国、越里笃国、越里吉国”。现在，黑龙江省依兰县城西北部仍有五国城遗址存在。当年宋徽宗、宋钦宗二帝曾被金人押解以此，并有“坐井观天”的故事流传至今。在五国城地区，赫哲族先祖与满族先民毗邻而居，相互融合。因此，史书中曾记载“女真东北与五国为邻，五国之东接大海”；“赫哲只能是五国部的后裔”，“赫哲族文化来源于辽金五国部文化”。

    赫哲之称谓，始于清初。清朝对分布在三江流域的土著民族统称之为“赫哲”。康熙二年三月，曾“命四姓库里哈（赫哲族姓氏）等进贡貂皮，照赫哲等国例，在宁古塔（今黑龙江宁安市）收纳”。此事在“皇清职贡图”中，也有绘画和记载。自此，才有赫哲族的名称。此后，“赫哲”，又叫“赫金”、“赫真”、“黑斤”、“黑吉”，这一族称是他称，是由方位名称演变而来的。赫哲先属女真语，后演变为满语。使用满语的满族、鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族，对东方的人通称之为“赫哲斯勒”，汉译为“东方的人们”。

    现在，赫哲族是我国人口最少的民族之一，主要居住在黑龙江、松花江、乌苏里江三江流域。我国境内共有4680人，同江市就占三分之一。赫哲族人世代以渔猎为生，有语言无文字，语言属于阿尔泰语系满——通古斯语族满语支。二十世纪初，赫哲族社会发展仍停留在原始社会末期父系氏族阶段，还在用削木、裂革、结绳纪事，从事着“夏捕鱼作粮，冬捕貂易货为生计”的劳作，其渔猎自然经济贯穿于古代社会的各个发展阶段。因古代赫哲族人渔猎为生，常“衣其皮，食其肉”，“穿鱼皮”，“擅使犬”，史书中常称其为“狍皮部”、“鹿皮部”、“鱼皮部”或“使犬部”。到了清代，商品交易才逐步发达起来，促进了生产力的提高和生产关系的变革。日本帝国主义侵占东北时，对赫哲族等少数民族实行野蛮的种族灭绝政策，使其人口锐减，到抗日战争胜利时只剩下300多人，几乎濒于灭绝。新中国成立后，赫哲族和其他少数民族一样获得了新生，当家作了主人，高唱起了社会主义的“乌苏里船歌”。 (焦洪学)