叶传龙

最近，安徽和县即将开展的一项建设工程让一间陋室再度引起人们的关注。那就是，和县将投入数千万元，将已显陈旧的刘禹锡《陋室铭》中所述的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”。（9月8日新安晚报）

一间只能存放一桌一椅一床的陋室，催生了一篇脍炙人口的佳作，虽然只有短短的81字，但已成为唐代以来文人雅士修炼较正自己品行操守的一面镜子。可惜得很，在纷繁变幻的社会面前，“陋室”竟然耐不住寂寞，经不起诱惑，也欲跟上形势，“扮靓”自己，实在让人不敢恭维。

作为一处文化景点，有时并不在于景致的优美；陋室的为人所知，更在于它所特立独有的人文气质。以至每逢周末，都会吸引不少外地游客前来观瞻，我想，来此一游者大都将陋室当成了教育的场所，励志的素材，想从中找到思想的归宿，情感的依皈。当然，对那些浏览之后觉得扫兴的游客来说，说明他们并未真正理解陋室之义，与陋室所体现出的精神内涵缺乏共鸣，甚至相去甚远也属正常。

陋室的经典特别之处就在于它的“陋”， 如果能让它安静地偏于一偶，哪怕历经时代风华，尽显颓状老态，也不失陋室本色。相反，将其精心包装打扮，为它披上金缕玉衣，反倒失却了它的“自然之美”、“原生之态”。这种做法与焚琴煮鹤、佛顶着粪、白墙点污、花间晾衣，并无二致，也未必符合作者本意。

和县政府有关部门将陋室扩建改造，尽管还保留着陋室的原始形状，但已然是“形似神飞”，又何陋之有？为陋室穿上“锦衣”，可能是地方政府借此发展眼球经济，让陋室搭台，经济唱戏，其中不乏利益冲动，政绩诱惑，这样做，也许能带来一时喧嚣，但是，当游客发现陋室已经不陋，已经被政府“收买”，成为一躯包裹着利欲和政绩的空壳时，那才觉得真正扫兴呢，如刘禹锡地下有知，会不会再撰写一篇《新陋室铭》？

鉴于此，我们是不是也应该想一想：披上锦衣的陋室还有多少价值？